历史上名人辞世的原因有很多，但要说历史上最浪漫的方式，那非诗仙李白莫属。

《唐摭言》有载：“李白著宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死。”又有杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗：“若逢李白骑鲸鱼，道甫问讯今何如。”

这是什么意思呢？

李白与月共饮，醉到仙处。万道银辉中，江面掀起滔天巨浪，大江深处，他乘着鲸鱼逐流而去。

至此，后世便有了李白在采石矶骑鲸捉月而去的传说。

说到“骑鲸捉月”，那么“鲸”又为何物呢？

宋代诗人孔武仲曾有一猜想，他在《三山矶》里写道“矶下长川欲倒流，江豚出没水禽浮。凭谁为告诗仙道，今到青天尽处游。”

他在看到三山矶下的江豚时，联想起三山矶周围的牛渚矶曾有过“李白骑鲸”之说，便由此发问：有谁可以告诉我诗仙曾经神游的道路吗?

清代一位文人对“骑鲸”也有期冀。顾翰在《重九日阻风京口》中写到他在京口遭遇大风，船只难以前行，而就在这时他看到了迎风拜浪的江豚，并突发奇想——“肩背突出冀可乘”，或许可以骑在江豚的身上渡江呢?

晋温峤燃犀牛角照牛渚水怪，明端揆《牛渚矶秋夜观涛》有“江豚暮拜”，不少文人都写过牛渚矶见江豚的诗文，可见采石矶前常现江豚。

因李白曾用“猛士骑鲸鳞“言志，曾有人推测“李白骑鲸”之“鲸”或为江豚。但关于李白的坐骑——“鲸”究竟是什么鱼，前人并未明指。正如端揆所说，“骑鲸捉月言无补( 骑鲸捉月的传言没有续文弥补)”。若将此“鲸”具体化，再次牵强，似乎不妥。

不过，长江鲸类只有白鱀豚和江豚，如今前者业已消逝，倘若长江江豚得不到有效保护，在我们的时代里灭绝，那么长江的“鲸”类也就荡然无存了。

失去载体的“骑鲸捉月”传说既说不周全，又难以为继。当然，留住江豚，其意义不仅仅是为了保护诸如“骑鲸捉月”之类的文化遗存，更是保护生态文明的一项重要举措。